Пьянство есть корень всякаго зла!

Редактор: cepbiu
Опубликовано: 17.06.2015

Почему-то так сложилось, что ярлык исторически спивающегося повесили на русский народ.
И мы как-то легко поверили в это и даже почти не сомневаемся.
А ведь достославные предки наши не только сами в пьяницах не значились, но и нам то завещали.
«Домострой» – книга, содержащая ответы на абсолютно все житейские вопросы, дает конкретные указания
и по поводу алкоголя:
«Пей, да не упивайся. Пейте мало вина веселия ради, а не для пьянства: пьяницы царства Божия не наследуют».

Да,были недолгие времена до введения государственной монополии на спиртное,когда государство народ спаивало!
Тогда водку откупщики буквально навязывали, если кто не хотел пить, ему все равно приходилось платить за нее:
такие тогда установились правила…
В те годы в России существовала практика: каждый мужчина приписывался к определенному кабаку, а если он не выпивал своей «нормы»
и сумма от продажи спиртного оказывалась недостаточной, то недобранные деньги кабатчики взимали со дворов местности, подвластной кабаку.

Чувствуя пагубность пития народ даже начал устраивать массовые бунты,отказываясь пить хлебное вино.
В это же время стали возникать первые общества трезвости.Движение трезвенников было стихийным, направлено оно было,
прежде всего, против откупной системы торговли алкоголем, существовавшей в то время в России, и против крайних
злоупотреблений откупщиков, которые в погоне за сверхприбылями вместо водки продавали народу мутную бурду.
Великий русский педагог С.А. Рачинский впервые четко сформулировал главное правило утверждения трезвой жизни:
православная трезвенная работа может быть плодотворной только при церковном приходе. Только под благодатным
воздействием Церкви возможно исцеление человеческих душ от пороков!

В конце 19 - начале 20 века правительство царской России начало активную борьбу с пьянством.
Кабаки упразднялись, а в учреждённых вместо них казенных винных лавках (прозванных в народе «монопольками»)
спиртные напитки стали продавать только на вынос.
Водочные изделия в то время приготовлялись на частных заводах из купленного у казны ректифицированного спирта
и сдавались в казну же для продажи на комиссионных началах в казенных винных заведениях.

Особое внимание уделялось чайным, как альтернативе упраздненным кабакам, так как, по мнению публицистов-современников,
«русского простолюдина в кабак тянет не одно вино как таковое; его влечет в питейное заведение преимущественно
потребность в общении».

С 1894 года, после введения монополии на спиртное, ситуация с пьянством и кабаками за 10 лет изменилась следующим образом:
1901 год - одно государственное питейное приходилось на 4278 жителей, одно частное на 9950 жителей!
С середины 1890-х годов так же чай начал фигурировать в трудовых договорах, как одна из частей заработной платы
(выплачиваемой «харчами и чаем»)

Уже к 1898 году в России было открыто более 1700 чайных, своеобразных клубов, где посетителям, помимо дешевого чая
и закуски, предлагались к чтению периодические издания и книги. Для развлечения служили настольные игры,
наибольшей популярностью из которых пользовались шашки.

Чайные были заведениями дотационными, что было четко прописано в циркуляре Министерства финансов:
«Категорическое требование о том, чтобы расходы по содержанию чайных покрывались доходами от продажи чая,
легко может привести к продаже чая по слишком высокой цене или к низведению до минимума расходов по содержанию чайных,
а в том и в другом случае чайные не достигали своей основной цели — давать простому и рабочему люду возможность,
не вовлекаясь в непосильные затраты, собираться в просторном, светлом, чистом и сухом помещении и проводить здесь свой
досуг в беседе и в тех или иных нравственных и разумных развлечениях».

Естественно, всё это сопровождалось соответствующей пропагандой. Царские агитационные и просветительные плакаты из чайных.

Всем давно известно,
Мать пороков - лень!
Но не то мы видим
Всюду каждый день.
Нет не лень,неправда!
Знает целый свет:
Пьянство есть начало
Корень всяких бед.

Нет теперь неволи,
Нет у нас рабов
Но чрез водку боле
Стало бедняков.

Пусть и не приветен
Вид родимых нив.
Сельский пахарь беден,
Тощ и еле жив.

Гаснет во счастье вера,
Гибнет сам народ
Пьянствуя без меры,
Выход не найдёт.

Тощая скотина
Бродит чуть жива,
Вся в лугах,долинах
Пропита трава.

Всех томит кручина
Всех тоска гнетёт
А всему причина-
Пьянствует народ.

Рожь молоть поедет
Бедный мужичёк
Взяв мешок на плечи,
Стащит в кабачок!

Две змеиных пасти
Спирт из них течёт
То отец напастей-
водочный завод.

Часто весь пропившись,
Добрый молодец,
Глядь в остроге место
Сыщет молодец.

И растут как гады
Кулаки-жиды.
Загребают в руки
Крестьянские труды.

Дозволено духовной цензурой
Москва 25 июля 1884 г.
(от.ред. - через 23 года после отмены обязательного труда)

Дозволено цензурою Москва 31 августа 1902 г.
Хромо-Литография И.А.Морозова в Москве